COLUMBUS FOI SECRETAMENTE UM JUDEU?

Christopher Columbus despedida lances para o seu filho Diego em Palos, Espanha, antes de embarcar em sua primeira viagem em 3 de agosto de 1492.

DESTAQUES DA HISTÓRIA

• Domingo marca o aniversário de 508 da morte de Cristóvão Colombo
• Charles Garcia: Colombo era um marrano, ou um judeu que fingiu ser católico
• Ele diz que durante a vida de Colombo, os judeus tornou-se alvo de perseguição religiosa
• Garcia: a viagem de Colombo foi motivada por um desejo de encontrar um refúgio seguro para os judeus

Nota do Editor: Charles Garcia é o CEO da Garcia Trujillo, uma empresa voltada para o mercado hispânico e autor do livro " Lições de Liderança dos bolsistas da Casa Branca . " Um nativo do Panamá, ele agora vive na Flórida. Siga-o no Twitter: @ charlespgarcia . Lea Este artículo en español / Leia este artigo em espanhol.

(CNN) - Hoje marca o aniversário de 508 da morte de Cristóvão Colombo.

Todo mundo conhece a história de Colombo, certo? Ele era um explorador italiano de Gênova que partiu em 1492 para enriquecer os monarcas espanhóis com ouro e especiarias do oriente. Não é bem assim.

Por muito tempo, os estudiosos ignoraram grande paixão de Colombo: a busca para libertar Jerusalém dos muçulmanos.

Charles Garcia

Durante a vida de Colombo, os judeus tornou-se alvo de perseguição religiosa fanática. Em 31 de março de 1492, o rei Fernando ea rainha Isabel proclamou que todos os judeus deviam ser expulsos da Espanha. O edital especialmente visados ​​os judeus 800.000, que nunca havia se convertido, e deu-lhes quatro meses para fazer as malas e sair.

Os judeus que foram forçados a renunciar judaísmo e abraçar o catolicismo eram conhecidos como "conversos", ou converte. Havia também aqueles que fingiu conversão, praticando o catolicismo externamente enquanto secretamente praticar o judaísmo, os chamados "marranos", ou suína.

Dezenas de milhares de marranos foram torturados pela Inquisição espanhola. Eles foram pressionados a oferecer nomes de amigos e familiares, que foram finalmente desfilaram na frente das multidões, amarrado a estacas e queimados vivos. Suas terras e bens pessoais foram, então, dividiram pela igreja e da coroa.

Recentemente, uma série de estudiosos espanhóis, como José Erugo, Celso Garcia de la Riega, Sanchez Otero e Nicholas Dias Perez, concluíram que Colombo era um marrano, cuja sobrevivência dependia da supressão de todas as evidências de sua origem judaica diante de o brutal, a limpeza étnica sistemática.

Colombo, que era conhecido na Espanha como Cristóbal Colón e não falam italiano, assinou seu testamento em 19 de maio de 1506, e fez cinco curioso - e revelador - disposições.

Dois de seus desejos - o dízimo um décimo de sua renda para os pobres e dar um dote anônimo para meninas pobres - fazem parte dos costumes judaicos. Ele também decretou a dar dinheiro a um judeu que viveu na entrada do Bairro de Lisboa judaica.

Pelos documentos, Colombo usou uma assinatura triangular de pontos e letras que se pareciam com inscrições encontradas em túmulos de cemitérios judeus na Espanha. Ele ordenou a seus herdeiros a usar a assinatura, em perpetuidade.

De acordo com o historiador britânico Cecil Roth "A História dos Marranos", o anagrama era um substituto enigmática para o Kaddish, a oração recitada na sinagoga por enlutados após a morte de um parente próximo. Assim, subterfúgio Colombo permitiu que seus filhos a recitar o Kadish por seu pai cripto-judeus quando ele morreu. Finalmente, Colombo deixou dinheiro para apoiar a cruzada que esperava que seus sucessores levaria até libertar a Terra Santa.

Estelle Irizarry, um professor de linguística da Universidade de Georgetown, analisou a linguagem ea sintaxe de centenas de cartas manuscritas, diários e documentos de Colombo e concluiu que a linguagem primária do explorador escrita e falada era espanhol. Irizarry explica que do século 15 espanhol castelhano era "iídiche" do espanhol judeus, conhecido como "ladino". No canto superior esquerdo de todos, mas uma das 13 cartas escritas por Colombo para seu filho Diego continha as cartas manuscritas hebreus apostar-hei, significado b'ezrat Hashem (com a ajuda de Deus). Judeus observantes há séculos habitualmente adicionado este bênção para suas letras. Não há cartas para fora ter esta marca, e uma carta para Diego em que isto foi omitido foi um feito para o rei Fernando.

No livro de Simon Weisenthal do "Sails of Hope", ele argumenta que a viagem de Colombo foi motivada por um desejo de encontrar um refúgio seguro para os judeus na luz da sua expulsão da Espanha.Da mesma forma, Carol Delaney, um antropólogo cultural na Universidade de Stanford, conclui que Colombo era um homem profundamente religioso cujo objetivo era a navegar para a Ásia para obter ouro, a fim de financiar uma cruzada para retomar Jerusalém e reconstruir o Templo dos Judeus santo.

Nos dias de Colombo, os judeus acredita que Jerusalém deveria ser liberada eo Templo reconstruído para a vinda do Messias.

Estudiosos apontam para a data em que Colombo partiu como mais uma evidência de seus verdadeiros motivos. Ele estava indo inicialmente para navegar em 2 de agosto de 1492, um dia que aconteceu para coincidir com o feriado judaico do Tisha B'Av, marcando a destruição dos Primeiro e Segundo Templos Sagrados de Jerusalém. Columbus adiada esta data vela original por um dia, para evitar embarcar no feriado, o que teria sido considerado pelos judeus para ser um dia de azar para zarpar. (Coincidentemente ou significativamente, o dia em que foi estabelecido o dia em que os judeus eram, por lei, dada a opção de converter, deixando a Espanha, ou ser morto.)

A viagem de Colombo não era, como comumente se acredita, financiado pelos bolsos da rainha Isabella, mas sim por dois conversos judeus e outro judeu proeminente. Louis de Santangel e Gabriel Sanchez avançou um empréstimo sem juros de 17.000 ducados de seus próprios bolsos para ajudar a pagar a viagem, assim como Don Isaac Abravanel, rabino e estadista judeu.

Na verdade, as duas primeiras letras Columbus enviados de volta de sua viagem não eram para Fernando e Isabel, mas a Santangel e Sanchez, agradecendo-lhes por seu apoio e dizer-lhes que ele havia encontrado.

As evidências parecem confirmar um quadro muito mais complicado do homem para quem o nosso país comemora um feriado nacional e nomeou a sua capital.

Enquanto testemunhamos derramamento de sangue em todo o mundo em nome da liberdade religiosa, é valioso para ter um outro olhar para o homem que navegaram os mares em busca de tais liberdades - patamar em um lugar que viria a realizar esse ideal, na sua muito núcleo.

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As opiniões expressas neste comentário são da exclusiva responsabilidade de Carlos P. Garcia.

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